IV TEOLOGIA
|
CHIGURUPATI Amar - India ITANKOUA Barnabé - Camerun BALIU Sibandiò Vicente - Guinea Bissau KEB Louabe Daniel - Camerun IANO Na Fassa Colcaba - Guinea Bissau |
Il quarto anno teologico è l’anno della Promessa definitiva, del Diaconato e del Presbiterato, in cui tutto il cammino formativo giunge al termine. Tutta la formazione spirituale è incentrata sulla imitazione di Cristo servo e di Cristo sacerdote ed evangelizzatore, al quale il candidato è configurato tramite il Diaconato e il Presbiterato. Il candidato dovrebbe giungere alla contemplazione di Cristo nello sforzo di diventare un "altro Cristo”. Lo studio della teologia dell’Ordine, la formazione spirituale e lo stesso impegno pastorale devono convergere nel presentare e far vivere quelle istanze profonde che nascono dalla realtà sacramentale che viene conferita per grazia di Dio.
Devono esplicitare altre sì la definitività assoluta della scelta o risposta alla grazia di Dio, che viene conferita attraverso l’invocazione dello Spirito e l’imposizione delle mani.
Il candidato viene accolto nella comunità del Pime come un confratello e come parte attiva della comunità dei Missionari del Pime già residenti in seminario. Si richiede pertanto da parte loro un contributo significativo nella condivisione delle responsabilità formative attraverso la cura di un gruppo di vita, la capacità di condurre i membri del proprio gruppo ad una riflessione teologica centrata sul carisma dell’Istituto e fondata sui principi proposti dal Magistero ecclesiale, un impegno nell'amministrazione concreta del seminario in collaborazione con i formatori del seminario.
Devono esplicitare altre sì la definitività assoluta della scelta o risposta alla grazia di Dio, che viene conferita attraverso l’invocazione dello Spirito e l’imposizione delle mani.
Il candidato viene accolto nella comunità del Pime come un confratello e come parte attiva della comunità dei Missionari del Pime già residenti in seminario. Si richiede pertanto da parte loro un contributo significativo nella condivisione delle responsabilità formative attraverso la cura di un gruppo di vita, la capacità di condurre i membri del proprio gruppo ad una riflessione teologica centrata sul carisma dell’Istituto e fondata sui principi proposti dal Magistero ecclesiale, un impegno nell'amministrazione concreta del seminario in collaborazione con i formatori del seminario.
